sábado, 22 de septiembre de 2012

Venezuela: ¿Quién se acuerda de los encorbataos?


                                 Para quienes no recuerdan los gobiernos de la 4ta republica

Desde niña ví y conocí de cerca a los encorbataos en la comunidad donde yo viví en una gran ciudad, el barrio estaba conformado por un significativo número de ranchos con paredes de lata oxidada piso de tierra, todos los hermanos dormíamos en un solo cuarto (hacinamiento) familia numerosa y disfuncional.

Mi madre había trabajado hace algunos años y cotizo al seguro social pocas veces porque los patronos se robaban el dinero del seguro, muy pocas familias en el barrio tenían un televisor, yo tenía papá y eso también era raro, tan raro que mis hermanos me tenían rabia por eso y fui rechazada por el contexto familiar que de paso todos y cada uno tenía un trastorno emocional basado en su experiencia personal, en su historial de vida que además siendo todos hijos de la misma madre teníamos historias distintas.

Pero el tema que nos ocupa hoy es, ¿ quién se acuerda de los encorbataos?.

Yo recuerdo que pasaron muchos años para que en el barrio asfaltaran las calles, muchos años, el agua llegaba en camiones, se almacenaba en pipotes, no existían servicios de salud cercanos, existía el hospital general y quedaba bastante retirado, el día que llego el agua por tubería fue un acontecimiento muy grande y fue en un carnaval.

Todas las casas tenían un baño con pozo séptico, aunque se comenzó con uno que se llamaba escusado después fue que se hicieron los baños con el pasar de los años, la luz llego a través del tiempo muchos años más tarde porque era robada, era deficiente, no había mucho problema porque nadie tenía aire acondicionado, ni computadoras ni nada de valor que se pudiera dañar con los bajones de luz, eso si todos estudiábamos, una de mis medio hermanos, la segunda (éramos 10) tenía ideas socialistas ella era estudiante y era de izquierda del mas juventud con José Vicente Rangel.

!Eramos pobres!, mi mamà siempre uso ese término, pero todo el mundo leía, leíamos mucho, en una de las paredes del rancho pendía el rostro del che Guevara elaborado en madera.

Recuerdo a un encorbatao del barrio que era el presidente de la asociación de vecinos el no vivía en el barrio pero la gente lo respetaba porque siempre andaba bien vestido de corbata y paltó, manejaba una camioneta del gobierno la gente creía que era un gran señor muy importante pero en realidad con el paso de los años se supo que era un chofer de la gobernación.

En la casa de la mama del encorbatao que si vivía en el barrio vendían droga, pero en la comunidad lo querían mucho porque conseguía cositas para ayudar a la gente, era muy prepotente, arrogante, superior, era el presidente de asociación de vecinos, le decía a todo el mundo que era doctor abogado y la gente le creía.

Mi papa era adeco y siempre conseguía trabajo, ayudó a mi mama con un cargo de aseadora, ella trabajó algunos años, pero luego enfermo y la incapacitaron, no le pagaron las prestaciones sociales, nadie la ayudo, el representante del gobierno adeco que descontaba el seguro social nunca pago entonces mi mama no apareció tampoco en el seguro.

Recuerdo las épocas de escases de alimentos y de la leche que las madres no conseguían para alimentar a sus hijos, los diputados, los políticos se vestían muy bien yo creía que eran ricos, era muy difícil hablar con ellos, también se rumoraba que las muchachas que conseguían trabajo era porque pasaban por la operación colchón, así decían, yo crecí y me costó mucho conseguir cupo en la universidad.

La delincuencia y la inseguridad eran terribles me acuerdo que otro medio hermano que tenia trabajaba de noche y le tocaba caminar de la autopista a la casa porque tampoco había trasporte urbano el tomaba un autobús que pasaba por la autopista y se bajaba en la pasarela bueno, allí lo apuñalearon los malandros para robarlo.

Cuando tenía 14 años mi mamá me dijo que buscara a un hermano mío para que me ayudara, mi papá ya no vivía con nosotros se fue de la casa cuando yo tenía nueve años pero un hijo de él era un señor muy importante con poder, adeco era diputado, presidente de la asamblea legislativa en otro estado del país.

Busqué un vestidito bonito que tenia y emprendí mi viaje con mucha alegría y entusiasmo hacia ese estado, en el trayecto pensé muchas cosas con mucha ilusión yo quería estudiar salir adelante, para ese entonces ya teníamos una casita de bloque y un tv y una nevera.

Me baje del autobús y vi a mi hermano que estaba saliendo con su traje de corbata y paltó, muy elegante, me acerqué a su lujosa camioneta, me habia ido solo con el pasaje de ida sin pasaje de regreso porque seguro que mi medio hermano me daría pasaje para volver a casa, ¡ah caray ¡ pero apenas me saludo, era un hombre muy importante y ocupado y como era el día de la juventud tenía unos actos y no me pudo atender, me dijo; No puedo atenderte voy saliendo estoy muy ocupado.

Regresé a casa pidiendo cola (aventon) con mucha tristeza porque mi hermano no me pudo atender, olvide eso de estar pidiendo ayuda y trate de hacer cursos de estudiar y trabajar.

Otra de mis hermanas de las menores, estudiaba ingeniería en la Carabobo pero no pudo continuar ella tenía que trabajar y estudiaba de noche, pero no había transporte para ir a la universidad, así que tuvo que abandonar.

Ya han pasado 30 años, pero no he olvidado cómo fue aquella niñez y juventud, fuimos felices porque aprendimos a vivir con lo que teníamos, la historia es larga tendría que escribir un libro para no obviar detalles, hoy en día soy una profesional, soy socialista, radicalmente anti-imperialista, Bolivariana.

En el pasado el rico se hacía cada vez más rico y el pobre cada vez más pobre, el 90% de la población vivía en pobreza extrema, los discursos políticos nadie los entendía era algo así como en el pasado los sacerdotes daban la misa en latín, hasta que llego la renovación la transformación y comenzaron a dar las misas en español la cosa mejoro bastante (no soy católica) es para dar un ejemplo.

La población se canso de las mentiras, de la inseguridad, de la delincuencia, del sistema penitenciario, de la corrupción, de la burocracia, de la demagogia, del hambre, de la miseria, de la exclusión, de la discriminación, de la esclavitud, si, !de la esclavitud!, porque aun en ese tiempo éramos esclavos y creo que todavía nos falta luchar por la independencia.

El pueblo se canso de la transculturización, recuerdo los 40 años de gobierno "democrático", de la cuarta república, recuerdo a los encorbataos mentirosos, te miraban así como gallina que mira sal, que se aprovechaban de la necesidad del pueblo, recuerdo que no existían programas sociales, recuerdo que no se podía hablar con los señores que tenían el poder, costó mucho estudiar y salir adelante, en las universidades las mafias y las bandas armadas hacían de las suyas, todo el tiempo mataban a un estudiante universitario, quemaban cauchos, se paraban las clases, no había transporte, los maestros no cobraban, se les suspendía el sueldo por meses, la crisis hospitalaria era extrema.

En verdad voy a escribir un libro porque me falta mucho que contar, yo no era políticamente activa de izquierda pero me inscribí en el partido comunista y me dijeron que nunca conseguiría trabajo, yo soñaba con un país, Bolivariano, yo anhelaba una Patria Socialista porque había leído bastante al respecto, pensaba que necesitábamos un sistema democrático participativo, pensaba con sentimiento que el sueño de Bolívar estaba tan distante, era una jovencita con muchas inquietudes, quería ayudar a la gente, lo poco que tenia lo compartía.

Mi mamá se enojaba por eso, me decía que la casa no era ningún centro de beneficencia, pero ella decía eso y por otro lado salía a compartir la comida que teníamos con el que no tenia y de la venta de empanadas ella le compraba medicinas a los enfermos, nosotros pensábamos y decíamos ... viniera un gobierno que le diera un parao a esto, nosotros seriamos felices si contáramos, con un empleo, con una pensión, con una oportunidad para que los muchachos estudien sin tanto sacrificio, nosotros no queremos riquezas solo que nuestras necesidades básicas estén satisfechas, así pensábamos, así soñábamos, así sentíamos, hasta ese gran día que apareció la esperanza de este pueblo, de esta patria, de estos hijos de Bolívar llego el hombre!!!! Llego Chávez carajo!!! …

Esa es otra parte que escribiré porque es muy hermoso recordar esos tiempos de revolución, de transformación, de lucha de cambios, el hombre que vino a transformar el sistema, porque ¿quien no entiende a Chávez?, en fin, lo que quiero resaltar hoy es que llevamos doce años de revolución contra cuarenta años de opresión, en estos doce años tenemos proyecto de país, democracia participativa y protagónica, tenemos una constitución la mejor constitución de Latinoamérica, tenemos organización comunitaria, poder popular, poder para el pueblo, tenemos los CDI, atención medica en los lugares más recónditos y apartados llega Barrio Adentro, salud comunitaria, tenemos educación municipalizada, oportunidad para todos, inclusión educativa, el que no estudie es porque no quiere.

Los consejos comunales los elige el pueblo y son personas de la comunidad que conocen la realidad de su sector además ejercen la contraloría interna, son vigilantes de los recursos y de la ejecución de proyectos comunitarios, garantes de que se cumplan, somos corresponsables y nos falta mucho, nos falta fortalecernos y crear conciencia en los que aun no se han incorporado en esta lucha.

Existen las pensiones del seguro social, el seguro social dejó de ser un antro de corrupción, todos los viejitos cobran su dinero mensualmente en el banco, el gobierno revolucionario de nuestro presidente no da limosnas, existe reivindicación social, las viviendas son viviendas dignas, PDVSA es del pueblo y para el pueblo,es decir, el petróleo es del pueblo Bolivariano, las fuerzas armadas están al servicio de las comunidades, Socialismo de inclusión, Mercal, PDVAL; los niños y niñas de la patria Bolivariana tienen una computadora ¡!! ¿Cuando se había visto eso?.

Existe consolidación de los barrios oportuna, efectiva, una ley del trabajo que le molesta al capitalista, el trasporte urbano, extraurbano, son muchas las misiones y los programas sociales, los beneficios que llegan al pueblo, los servicios públicos, las telecomunicaciones, todos tenemos acceso a la tecnología, quien no tiene un aire acondicionado, tv por cable, microondas esas cosas las tenían los ricos, ahora tenemos el beneficio de mi casa bien equipada, aun nos falta mucho, Chávez se ha enfrentado al poder económico, al capitalismo, al imperialismo, pensemos, recordemos, reflexionemos y no nos dejemos engañar porque !Los Encorbataos no volveran!.

Los que quieran Patria les invito a consolidar el éxito de nuestro presidente el 07 de octubre de 2012 y continuemos la lucha por la independencia socialista… no volvamos a traicionar el sueño de Bolívar, !no volvamos a crucificar a Cristo!

En honor a todos los que han caído por esta revolución, la grandeza de la patria está en su gente, esta en este pueblo revolucionario que despertó, aquí no hay lugar para el individualismo, para ambición de poder, aquí el poder es del pueblo…

!Patria, Patria, Patria...Viviremos y venceremos!  !Hasta la Victoria siempre!

Artìculo: Carmen Escorche
Fuente: CBSCR

domingo, 2 de septiembre de 2012

Venezuela: El uso político de los desastres



Quien trata de sacar provecho de un desastre termina sufriendo uno. Sobre toda calamidad revolotean tres especies de zamuros que se alimentan de la desgracia ajena. Los profetas, como los funcionarios de la embajada de Estados Unidos que según informa José Vicente aseguran a los encuestadores que los resultados cambiarán “a partir de la ocurrencia de un evento extraordinario”. Los sensacionalistas que titulan “Amuay, campo de muerte”. Los festejantes, como la alcaldesa Evelyn Trejo de Rosales: “Indudablemente les tengo una buena noticia, explotó un tercer tanque… se incendió un tanque ayer…”¿En verdad es tan fácil capitalizar el infortunio en Venezuela?

Veamos. El 6 de abril de 1964 el tanquero Esso Maracaibo choca contra el Puente sobre el Lago, derriba una sección y provoca media decena de muertes. Ello para nada afectó al recién inaugurado gobierno accióndemocratista de Raúl Leoni.

Dolorosa catástrofe fue el terremoto de Caracas del 29 de julio de 1967, que causó 263 muertos y cerca de 2.000 heridos durante la conmemoración del Cuatricentenario de la capital. Muchas denuncias hubo contra la rimbombancia de los festejos y la endeblez de edificios construidos sin respetar las normas municipales, pero ello tampoco afectó al gobierno de Leoni, cuyo partido perdió las elecciones de ese año por haberse dividido tras desconocer al candidato Luis Beltrán Prieto Figueroa, escogido en las primarias.


El 23 de diciembre de 1982 una explosión de tanques de combustible en Tacoa se llevó 260 vidas, pero no fue este desastre el que determinó la salida de la vida política de Luis Herrera Campins. El 18 de febrero de 1983 la deuda pública acumulada por Acción Democrática y Copei y la fuga de divisas de 8.000 millones de dólares auspiciada por jerarcas de ambos partidos agotó las reservas internacionales, precipitó la catástrofe económica y social del Viernes Negro y quebró la estabilidad del bolívar. También la del partido social cristiano, que no volvió a ganar una elección nacional.

En febrero de 1989 Carlos Andrés Pérez entregó la soberanía para aplicar un Paquete neoliberal del Fondo Monetario Internacional, desató sobre el país una triple catástrofe, social, económica y política y ordenó las miles de muertes del Caracazo. Pérez terminó encarcelado y Acción Democrática no volvió a ganar una elección nacional.


El 28 de septiembre de 1993 la meritocracia de la privatizada CANTV mandó a una excavadora a perforar sin examinar por dónde, hasta que rompió la tubería de un gasoducto cuya explosión causó 58 muertos y 70 heridos en la autopista Coche-Tejerías. Dicho desastre no lo previó ni previno la entonces meritocracia de PDVSA, que contra todas las normas colocó el gasoducto al borde de una autopista y no hizo nada para detener la excavación, públicamente anunciada y efectuada a la vista de todos. Pero el desastre no fue responsable de la virtual desaparición de Acción Democrática, ya desahuciada por la explosión del gasoducto social del Caracazo.


En 1994 el converso neoliberal Rafael Caldera presidió una crisis bancaria, económica y social que provocó el cierre de la tercera parte de las entidades del país, desfalcó a más de la mitad de los titulares de cuentas bancarias y consumió 6.500 millones de dólares en auxilios financieros, descalabro proporcionalmente más grave que la actual calamidad financiera de Estados Unidos. En 1996 su gobierno, Fedecámaras y la CTV desencadenaron otra catástrofe social al retirar las prestaciones laborales a los trabajadores. Consecuencias: Caldera y su recién inventado partido Convergencia desaparecieron para siempre de la vida política.


Se abrieron las puertas del diluvio sobre el litoral venezolano en diciembre de 1999, derramando precipitaciones de 440 milímetros, arrasando sembradíos y viviendas y causando unos 16.000 muertos. El desastre para nada afectó el referendo para la aprobación de la Constitución convocado para el mismo día del inicio de las lluvias, el cual fue ganado con abrumadora mayoría por los bolivarianos.


La oposición arroja sobre el pueblo venezolano otra catástrofe económica y social entre diciembre de 2002 y febrero de 2003, cuando meritócratas de PDVSA intentan destruir la industria petrolera mediante el abandono masivo de labores, el sabotaje de las instalaciones y el borrado de las memorias informáticas, mientras neoliberales de Fedecámaras fuerzan un cierre patronal y un corte de distribución de alimentos para matar al pueblo de hambre. La oposición sufre aplastante derrota en el referendo de 2004 y no vuelve a ganar una elección nacional en más de una década, salvo el irrisorio triunfo en el referendo contra una reforma constitucional que es aprobada a la postre.


Se abren de nuevo las puertas del diluvio en 2011, y dejan sin techo a unos cien mil compatriotas. El gobierno los aloja a todos incluso en ministerios y hoteles de lujo, construye viviendas para la mayoría, y la lamentable catástrofe natural redunda en beneficio del proceso bolivariano por su pronta y humanitaria acción a favor de los damnificados.


Está por saberse toda la verdad sobre el sospechoso “evento extraordinario” de la explosión de tanques de gas en Amuay. Pero la historia aporta dos certidumbres. Accidente no mata gobierno. Gobierno se autosuicida cuando sus meritócratas neoliberales desatan calamidades sociales, económicas y políticas sobre el pueblo. A ver si la oposición aprende por lo menos una.

Artículo: Luis Britto García
Fuente: luisbrittogarciablogs

viernes, 24 de agosto de 2012

Venezuela: El puente sobre el lago de Maracaibo cumple 50 años



 "Cuando voy a Maracaibo y empiezo a pasar el puente"...

El Puente sobre el Lago de Maracaibo, cuyo nombre oficial es Puente General Rafael Urdaneta, cumple hoy 50 años de su inauguración. Cruza la parte más angosta del lago y conecta a Maracaibo (y la zona occidental zuliana) con el resto del país. Fue construido en concreto armado y pretensado y tiene una longitud de 8.678 m y 134 pilas. En su parte central el puente es del tipo atirantado, sus bases se encuentran ancladas en el fondo del Lago de Maracaibo, a una profundidad de 60 metros, para permitir el paso de embarcaciones.

El puente fue licitado internacionalmente en el gobierno del General Marcos Pérez Jiménez, quien a causa de su derrocamiento no logra concluir la contratación luego se licitó la obra nuevamente iniciándose los trabajos de la obra y tres años después es inaugurado, el 24 de agosto de 1962 por el entonces presidente  Rómulo Betancourt. Fue durante varios años el puente más largo del mundo en su tipo y sigue siendo una de las estructuras en hormigón armado más grandes del mundo.

En sus cincuenta años padeció un gran accidente (derrumbamiento de parte dela estructura) como consecuencia del golpe de un super tanquero (Esso Maracaibo) y ha recibido diversos tipos de mantenimiento.

Consultados algunos usuarios por el diario Panorama, manifestaron que le regalarían al puente cumpleañero guayas nuevas, bastante asfalto, pintura, alumbrado, peaje nuevo, concreto para sus columnas, grúas para auxiliar a los conductores, seguridad policial, una vía alterna, un ferry que vaya desde Maracaibo hacia diferentes partes de los estados alrededor del Lago y mucho más, incluyendo un cerebro inteligente que le permita detectar excesos de velocidad e incluso personas caminando en la vía. Monitores que detecten la manipulación de teléfonos al conducir y detector de químicos o armas.
El puente es Patrimonio y uno de los símbolos de los zulianos.

Fuente: Aporrea

domingo, 19 de agosto de 2012

España: García Lorca 76 años de un crimen



Mencionar al poeta Federico García Lorca era cosa prohibida en Granada a raíz de su fusilamiento ocurrido en 1936 durante la Guerra Civil española. García Lorca entendía la causa republicana y varias de sus amistades cercanas eran de izquierda. No militaba ni con los republicanos ni con los franquistas. Lo mataron por homosexual, por persona no grata al sistema. 

Así, en su discurso inaugural de la biblioteca de su pueblo, Fuente Vaqueros, Granada, dijo:

 “Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social”. 

A ciencia cierta se desconocen los datos de su fusilamiento. Se entiende que ocurrió entre la madruga del 18 de agosto y el día 19 del mismo mes. Días antes de ser detenido su casa estuvo siendo registrada por los falangistas. El nueve de agosto la deja y se refugia con la familia Rosales. El 16 de agosto fueron por él los milicos. 

Como los milicos lo andaban cercando, el músico Manuel de Falla, su amigo, quien residía por ese entonces en Granada, le había ofrecido su casa como refugio. A Manuel de Falla se le consideraba un compositor nacionalista, y por lo tanto García Lorca estaría a buen recaudo por lo menos un tiempo, el necesario para preparar su salida de España. 

EL ÚLTIMO RASTRO 

Sin embargo, García Lorca eligió otra opción, en teoría, segura. La casa de la familia Rosales. Falangistas. El poeta estaba contemplando la posibilidad de embarcarse rumbo a México, pero quería venir con su enamorado, un jovencito de diecinueve años, menor de edad para aquélla época, sin permiso de sus padres para dejar el hogar. García Lorca pospuso sus planes de viajar a nuestro país. 

El día que es detenido, donde los Rosales, lo conducen a la Guardia Civil. Ni Manuel de Falla, ni los falangistas Rosales consiguen que lo liberen. Manuel de Falla se hunde en una tristeza extrema. Enferma. El poeta es conducido a Víznar, una localidad de la así conocida vega granadina, donde es ejecutado en un barranco. Se desconoce el punto donde sus restos hayan sido arrojados o enterrados. Se lo tragó la tierra. Dejó otro tipo de rastro: Poeta, y Bernarda Alba. 

El primero en investigar sobre la ejecución del poeta fue el lorquista Claude Clouffon, en los 40, a pesar de que en Víznar los extranjeros no eran gente bien vista, y se evitaba repetir en espacios abiertos el nombre del poeta. Después el hispanista Ian Gibson se convertiría en el principal estudioso de la biografía de García Lorca. 

Por fortuna para las Letras, un mes antes, estando en Madrid, García Lorca había llevado el manuscrito de Poeta en Nueva York para que lo leyera su amigo José Bergamín. Al no encontrarlo, pidió que le entregasen los originales a Bergamín, y se marchó a Granada. 

Como la obra de teatro La casa de Bernarda Alba, escrita en su última primavera, Poeta en Nueva York fue publicado de forma póstuma. Decir poeta es un modo; García Lorca escribió y montó diversas obras teatrales. Dibujaba, tocaba el piano, y escribió algunos guiones para cine no comercial. 

LA MÚSICA DE LA PALABRA 

Habría que hablar más de la obra, al cabo la única que le sobrevive. La descendiente que nos heredera García Lorca. 

Juan Vadillo, maestro en Letras españolas, con la tesis La poesía y el flamenco. Manuel Machado, José Bergamín y García Lorca, refiere que la evolución del pensamiento lorquiano se concentra en las conferencias La imagen poética de Luis de Góngora (1926), e Imaginación, inspiración, evasión (1928). En la primera, hace un análisis racional de la metáfora gongorina “que coloca al poeta en el plano de la imaginación, no importa cuán intrincadas puedan ser su imágenes, siempre se pueden desentrañar racionalmente”. 

En la segunda conferencia va más allá al advertir que el poeta puede colocarse en el plano de la inspiración donde la metáfora no puede desentrañarse racionalmente, “se trata de la metáfora alucinante o surrealista. Por medio de ella se alcanza el estado de evasión de la realidad, la imagen nos transporta a un mundo delirante, cercano al mundo del origen, donde las cosas más disímiles son idénticas —todo es metáfora—, porque el universo se percibe como un todo. Esta es la experiencia mítica de las imágenes irracionales que religan lo que había sido escindido por la razón”. 

- ¿Qué va de Romancero gitano a Poeta en Nueva York? 

-En el Romancero gitano la música de la palabra en nuestra lengua ha tocado el techo. En esta obra lo más importante es la música que libera a la palabra de su lastre referencial y la hace volar; en cuanto escuchamos cómo se corresponden los sonidos nos evadimos en dirección a un mundo primigenio que Octavio Paz ha llamado “Analogía”. 

Es Octavio Paz quien destaca que poetas como Mallarmé, Eliot y José Gorostiza, han dado a sus creaciones una estructura musical en tanto que otros, Valéry, García Lorca, han acentuado la relación entre la poesía y la danza. Estos temas los conoce bien Juan Villar quien cursa el Doctorado en Letras en la UNAM con un proyecto de investigación acerca de la relación entre música y literatura: 

“La columna vertebral del Romancero gitano es la música de la palabra, que articula un diálogo contrapuntístico entre la metáfora alucinante (del surrealismo) y la metáfora imaginativa (cuya complejidad llega a ser gongorina). Todo dentro de un molde profundamente tradicional que es el romance, del que se desprenden recursos muy antiguos, que curiosamente coinciden con los procedimientos más vanguardistas”. 

EL HOMBRE DESOLADO 

Entre el Romancero gitano y Poeta en Nueva York —dice Juan Villar—, “García Lorca escribe odas y prosas poéticas en un proceso que se va acercando cada vez más al surrealismo, la imaginación se va subordinando a la inspiración en busca de la evasión. La musicalidad que alcanzan los versos de Poeta en Nueva York, igual que en el Romancero, roza lo sublime”. 

Juan Villar agrega que frente al paisaje urbano de Poeta en Nueva York, el hombre desolado intenta reconstruir su identidad en un mundo totalmente fragmentado: “Esto implica una vuelta a la infancia, también al origen. Estamos de nuevo ante la evasión que sólo puede lograrse reinventando la realidad, religando la realidad; en el vacío de la urbe todo adquiere forma; la ciudad se reestructura como un ser vivo; de repente todo se corresponde, allí donde nada tenía sentido, todo tiene sentido, pero sólo por un instante que se desvanece. En la soledad urbana el hombre se reconstruye merced a la palabra”. 

- ¿Cuál es la trascendencia que la poesía de García Lorca alcanza en nuestros días? 

- En un mundo en que muy poca gente apaga su i Phone y se toma el tiempo de leer poesía, los versos de Lorca, sobre todo los del Romancero gitano, consiguen con su musicalidad tender un puente sobre el abismo que separa la cultura de masas de la cultura de élite. Creo que en ello radica su gran trascendencia y vitalidad. 

Diplomado en composición de jazz por el Berklee College of Music, de Boston, Juan Villar recuerda que los poemas de García Lorca han sido cantados por Camarón y por los grandes cantaores de flamenco contemporáneo: “En las cuevas del Sacro Monte [barrio de gitanos en Granada] se escucha la cadencia del romance de la luna, luna, en voz de algún gitano que ha transformado el poema, cambiando algunas palabras, creando paralelismos, dándole vida, haciéndolo suyo, es decir tradicional. La poesía más vital entre toda la poesía del siglo XX en nuestra lengua es la de Lorca. Esa vitalidad se debe sobre todo a su música, a la resonancia del verso silencioso cuya luminosidad a veces nos recuerda, en un mundo de ruido, que hay un silencio para escuchar poesía”. 

APRETAR UN GATILLO 

- Las circunstancias en que muere García Lorca lo convierten en tema polémico. 

- No hay nada que polemizar ante el fascismo, el asesinato, la muerte, la destrucción, que en este caso acaban con la vida de una de las personas que más podía aportar a nuestra cultura. Más bien se trata de un tema de reflexión, donde debemos incluir los campos de concentración, la matanza de Tlatelolco, la pena de muerte, los presos políticos, lo que está sucediendo hoy mismo en nuestro país. 

Lo cierto es que la familia de García Lorca es señalada por estudiosos como Ian Gibson de no haber hecho lo suficiente para dar con los restos del poeta, y tampoco los gobiernos, sean de izquierda o de derecha. Gibson ha dicho que el mensaje del Partido Popular de Granada era pensar en el presente y en el futuro. No quieren, acusó en una entrevista concedida a El País, que se encuentren los restos porque, si se encuentran, la atención del mundo se fija en la Guerra Civil, y no resuelta. Es importantísimo saber dónde está. Quiero saber cómo lo mataron y si lo torturaron (yo creo que sí), para que se sepa de una vez por todas. 

“La tristeza del asesinato de Lorca —lamenta Juan Villar— llega hasta las entrañas, es como el asesinato de la poesía, sigue siendo atacada justamente por su poder de evasión, de liberación. La muerte de Lorca es un símbolo que llevamos en el alma, que descifra el humanismo frente al fascismo, la creatividad frente a la destrucción, la inclusión frente a la exclusión, que nos hace reflexionar en torno a la fragilidad de la vida y la cultura los cuales pueden aniquilarse con sólo apretar un gatillo”. 

LOS SENTIMIENTOS 

En meses recientes el dramaturgo Carlos Armando montó Yerma, una obra de García Lorca de 1935. 

- ¿Cuál es la lectura que hiciste de Yerma? 

- La estructura es una reproducción de la tragedia clásica griega. Encontramos al personaje protagonista en lucha contra su destino y los hombres; la anagnórisis [revelación del personaje] de Yerma al descubrir que su marido es el verdadero responsable de su falta de hijos; una hamartia [error fatal] que mueve la acción dramática, y la parte que más me gusta, el coro de lavanderas, que tiene la misma función del coro griego. 

Carlos Armando, que en la actualidad tiene en cartelera la puesta ¿Lo hacemos esta noche?, comenta que varios directores y maestros de teatro han calificado Yerma como un melodrama, “pero por la base estructural dramática, esto sería un error de análisis o una libertad para crear cierto efectismo en los espectadores. Las propuestas pueden variar, pero un tono distinto al género lo considero ignorancia o falta de respeto”. 

Formado en la Escuela de Periodismo Carlos Septién García, así como en la Escuela de la Sociedad General de Escritores (SOGEM), quiso olvidarse del estilo lorquiano de montar obras, el folklore, el ambiente gitano, la romería: “Mi Yerma fue condensada para cinco personajes, con mucha intensidad dramática y extremadamente violenta. Quise exponer los sentimientos de una mujer ultrajada psicológica y físicamente, no conmover al público para tener compasión por ella. Una consecuencia de lo que vive Yerma genera compasión, pero en mi montaje esto ocurría con el análisis posterior a la representación, ya que Yerma termina asesinando de una manera atroz a su marido. Lo que provocaba cierta comprensión, que no es lo mismo que aceptación”. 

LA CAUSA FUE EL AMOR 

- ¿Cómo se inserta la obra dramática de Federico García Lorca en la actualidad? 

- Lo más satisfactorio de una puesta como Yerma, que yo consideraba no apta para todo público por lo fuerte del tratamiento y, desafortunadamente, por el desconocimiento del público en general sobre Lorca, fue la respuesta de varios espectadores, hombres y mujeres. En los cinco meses de temporada, se acercaron para compartirme sus experiencias personales como mujeres señaladas por no tener hijos, o para hacer referencia de casos similares cercanos. 

Carlos Armando, fundador de la compañía de teatro independiente RECA, dice que tomar cualquiera de las obras de García Lorca, es “descubrir que aunque las justificaciones de los personajes sean distintas por el contexto social, las emociones que despiertan los textos siguen ejerciendo el mismo mecanismo catártico en los espectadores. Resultando con esto lo que a los actores más importa, que es no estar de acuerdo con las decisiones de su personaje, pero sí comprender el origen de las mismas”. 

- ¿Qué postura tienes ante las circunstancias que envuelven la muerte García Lorca? 

- Todo ocurrió en una época donde Lorca debió ocultar muchas situaciones de su vida privada por ser homosexual. La familia incluso quiso destruir las obras que consideraban inmorales o perjudiciales para el prestigio del apellido. Ian Gibson cuenta que Margarita Xirgu, una de las actrices favoritas para las que escribía Lorca, tuvo que ingeniárselas para rescatar el manuscrito de La casa de Bernarda Alba. Se espera que aparezca aquella obra que estaba empezando y que según las palabras del poeta sería un escándalo, Los días de Sodoma. 

Para este asesor de contenidos escénicos, cuales sean las circunstancias en que García Lorca fue asesinado, la causa fue una sola: el amor. “Esa pasión que, como a Oscar Wilde, condujo a Lorca a su muerte. Pareciera una excusa idiota, pero para un artista que retrató tanta pasión en sus obras, me parece que es suficiente y hasta comprensible”. 

MEDIO PAN Y UN LIBRO 

García Lorca en sus propias palabras: “No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro”.

Artículo:  Marcela Rodríguez Loreto
Fuente: sinembargo.mx